丘濬（1421-1495），别名丘琼台、丘文庄，字仲深，汉族，明成祖永乐十九年（1421）11月10日出生于明琼州琼山县丰好乡西厢一图下田村（今海口市琼山区府城街道金花村），弘治八年，任上逝世，终年七十四岁，谥号文庄，追赠太傅。历事景泰、天顺、成化、弘治四朝，先后出任翰林院编修、侍讲学士、翰林院学士、国子监祭酒、礼部尚书，弘治七年升户部尚书兼武英殿大学士，官至文渊阁大学士（一品）。
他是明代中期著名的思想家、史学家、政治家、经济学家和文学家，被明孝宗御赐为“理学名臣”，被史学界誉为“有明一代文臣之宗”，其留下的诸多珍贵历史文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，至今仍具有鲜明的时代价值，他娓娓道来的动人故事世代相传。
“可继堂”是故居的正堂，其额名三字是丘濬的祖父丘普所题。据《可继堂记》记载，7岁那年，丘濬之父丘传去世，祖父普赴京述职未归。他回家时，入门见棺，叹息“上无叔伯，旁无兄弟群从，推而远之，亦无宗族，茕茕然仅二孙存，上系宗祀之重，如一丝之引千钧也。”
丘濬祖父在前来吊唁的乡亲面前对着九岁的丘源和七岁的丘濬说道：“吾先世，世以积善相承，然未有发者，今不幸而中微，然古人往往因微而大著，所以大发者，其在二孺乎？”他伤心之余而自题“可继堂”匾额，并书联：“”嗟无一子堪供老，喜有双孙可继宗。”“揭于寝堂之楣”，得到乡亲的称赞。
丘濬祖父将家族的希望寄托在丘濬兄弟两人身上，希望兄长丘源“承吾世业，学为良医，以济家乡”，丘濬则“拓吾祖业，达而为良相，以济天下”。丘普曾是临高的医学训科；丘濬的兄长丘源也是当地的名中医；丘濬的长子丘敦著有《医史》；次子丘京著有《运气表》，曾在琼州瘟疫时“施良剂，以救活者众”。丘家是中医世家。祖父的殷切期望为丘氏后人确立了为家乡为天下而奋斗的人生目标，重视家族的家风家教育，丘濬从小“惕厉自持，不敢失坠”，“以济天下”，成就了一代名臣。
丘濬在《可继堂记》曰：“为吾子孙者，服膺吾言，其尚如吾兄弟服膺吾先祖之训，然为之先者，必有所可继，而不可继者，弗为。”
《明史·卷六十九》记载，邱浚（濬），字仲深，琼山人。幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。家贫无书，尝走数百里借书，必得乃已。举乡试第一，景泰五年成进士。改庶吉士，授编修。
丘濬自小爱读书，勤奋好学，可惜家贫可读之书不多，不得不经常借阅他人藏书，“尝走数百里借书，必得乃已”。丘濬母亲李氏知书达理，她在丧夫后守节教子，时时“课其学业”，从不倦怠。即便丘濬已在京为官，丘母仍不时致书，“戒谆谆以忠谨，图报国为言”。在这种家庭教育的熏陶下，丘濬一步步成长为儒学大师。
丘濬勤奋好学，聪明过人，才华出众，少年时被誉为“海外神童”。
《正德琼台志》记载：“丘濬生有异质，读书过目辄成诵，日记数千言”。六岁作《五指山诗》：“五峰如指翠相连， 撑起炎荒半壁天；夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟；雨余玉笋空中现，月出明珠掌上悬”。这首脍炙人口的诗一传出，就被琼州学子相争传颂，并被誉为“铁笔难改”的冠世之作，至今仍被后人啧啧称赞。后来，郭沫若赞叹：“五指山诗上我舌”。他从小就有远大的理想，经世致用济天下的抱负。
《藏书石室记》记载，他七岁丧父，家中数百卷的书籍尽数散失，所余书籍也多为支离破碎之残书。“求诸于市肆”。《西园闻见录》记载，丘濬无钱购书，便“借诸市肆，虽释老技术亦所不废”。“家贫无书，尝走数百里借，必得乃已”。“甚至为人所厌薄，厉声色以相拒绝，亦甘受之，不敢怨怼”。
丘濬七岁失去父亲，家道中落，家贫无书，他经常到有书的人家中借书，近的借光了，就跑到十几里甚至走数百里外借书，必将书借到为止。
有次，他知道府城书肄里有《汉书》一部，想买钱不够，就每天去看且默记其内容后，便跟店主说：“你随便翻一页考我，我说对了，你就低价卖书给我。”店主说：“宁有此事？果若所云，余愿奉赠。”丘濬对答如流，店主也兑现了承诺。
传说他年幼时，有次路过州府门前，发现州府门上对联贴颠倒了，他便吐了口唾沫在对联上，道台见状，愤怒地将他踢倒在地，并喊着：“一脚踢倒小童子。”他赖在地上硬要道台扶他起来。道台无奈，碍着脸子扶起他。他敏捷说道：“双手扶起大学士。”道台佩服拍手称赞，就让他走了。
他听说东门外庙里的释珊和尚有很多书就赶去，并巧对对子趣借书。有一天，母亲背着年幼的丘濬去赶集，阿公小考丘濬，被他智答，说道：名不虚传，前途无量！
少年时，丘濬经常到野外观察大自然，养成对自然界的爱，从而撰写了《题鹦鹉》：“为禽只合作禽言，水饮林栖任自便。只为性灵多巧慧，一生长是被拘牵。”可见，他的辩证思维能力已从小逐步养成的，后来成为理学名臣也不足为怪。
“自是花中一世豪，林逋何逊谩謷謷。占魁调鼎皆余事，更有冰霜节操高。”丘濬10来岁撰写的这首《题梅诗》，见证了他博览群书，耕读精深，通过林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”和何逊的“枝横却月观，花绕凌风台”，借用南宋隐逸诗人丘葵《梅花赋》中“未识梅之丰采而徒外观其形迹”，寓意着：梅花在寒风中一枝独秀，傲然于世，只不过“余事”而已，咏梅与做人才是追求更高的高洁的节操。“梅花与我，本是一世豪”尽现淋漓尽致。
宣德八年（1433），丘濬13岁就学完了“五经”；正统二年（1437），丘濬17岁开始学“举子业”。
丘濬其弟子蒋冕（1463—1532年）称其“自幼有志于学，凡身之所至，耳目之所见闻，心思之所注想，苟有益于身心，有资于学识，有可用于斯世斯民者，无一而不究诸心焉”。
《明史·卷六十九》记载，邱浚（濬），字仲深，琼山人。幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。家贫无书，尝走数百里借书，必得乃已。
母亲李氏教他读书，过目成诵，史称“三教百家之言，无不涉猎。”李氏，丘传妻，澄迈李易周之女，文庄之母也。年二十二守寡，矢志无二。天顺辛巳年旌表，文庄官内阁大学士封夫人。
丘濬母亲李氏，出身士绅之家，知书达理，她在丧夫后守节教子，时时“课其学业”，从不倦怠。每日五更，鸡鸣即起，伴儿诵读；入学归来，问其功课，询其交游。及至游学帝京，为官庙堂，丘母仍不时致书，“戒谆谆以忠谨，图报国为言”。在长期的
家庭教育下，丘濬逐步锤炼成济民、养民、安民、亲民的高尚品德和家国情怀。
正统四年（1439），丘濬19岁由社学入府学，由琼州知府程莹主持府试，他当年获得了第一名。
正统七年（1442），丘濬22岁因成绩优异被按察司副吏王增祐提拔为廪生，院试获第一名，童试过关成为秀才。
明英宗正统九年（1444），丘濬24岁考取广东乡试第一名举人，成为本次科考的解元，可谓少年得志。丘濬应试的五篇策论，学子广为传诵。主考官之一的王来对他赞赏有加，并赋诗《赠丘仲深》：“五十名中第一人，才华惟子独超伦。经明礼乐行文健，策对图书究理真。春榜英才期角胜，夜窗灯火莫辞频。从来显达由稽古，事业辉煌在此辰。”
据《天一阁藏明代科举录选刊•登科录》记载：“丘濬，贯广东琼州府琼山县。民籍。国子生。治《礼记》。字仲深，行二，年三十四，十一月初十日生。曾祖均禄。祖普，训科。父传。母李氏。慈侍下。兄源，训科。娶金氏，继娶吴氏。广东乡试第一名，会试第三十四名。”
当年，琼州知府程莹获悉丘濬考取举人成为解员后，立即在府城为丘濬立了解元坊，府衙张灯结彩，文武百官和府学、县学的教谕、训导等前来祝贺。
正统十二年（1447）下半年，丘濬与家人告别，赴京准备第二年的会试。据《丘濬集》记载，金氏送至港口，含泪嘱咐：千万不要太过惦记、太过伤悲，要使这次远行有意义，要去争取应得的功名。
正统十三年（1448），丘濬与海南的邢宥、冯元吉一起参加会试，1300人会试只录150人。当年海南仅有邢宥考中进士。丘濬二试礼部，名登副榜，留居京城国子监攻读。当年与时任国子监祭酒萧镃建立了师生关系。
正统十四年（1449），“土木之变”，次年（景泰元年）启程返乡，又因广州黄萧养骚乱，适留金陵迎考春围。景泰二年（1451），海南无人中榜，丘濬又回到国子监萧镃恩师处接受教育。
景泰五年（1454）农历二月，全国3000多人参加会试，历年参考人数最多，丘濬和林杰等海南学子参加了会试，丘濬考取第34名，林杰考中第271名。当年农历三月初一殿试开考，丘濬考中二甲第一名进士，林杰考取三甲107名进士。
明代宗景泰五年（1454），已两次会试失败的丘濬举进士及第，廷试当为一甲及第，以策中颇触时讳，遂以貌寝为由改二甲第一（即第四名传胪），仅次于一甲的状元、榜眼、探花，授翰林院庶吉士，走上仕途，在散馆后顺利成为翰林院编修（正七品），开启了四十余年宦官生涯。
丘濬在明朝宰辅中即以“博极群书”著称，史载他自少至老，手不释卷，举凡六经诸史，古今诗文，九流笺疏之书，以至于医卜老释之说，无不深究。丘濬晚年虽然右目失明，但仍苦读不辍，勤学苦读的钻研精神，促使他成为国家和民族的栋梁之材。
丘濬曰： “由一理之微，而可以包六合之大；由一日之近，而可以尽千古之久；由一处之狭，而可以通四海之广；由一事之约，而可以兼万物之众”。
丘濬的“明体适用”“介慎廉静”的治学风格，构成“南海实学”核心，强调经世致用、知行合一。
《国士丘濬》记载：“自六经诸史九笺疏之书，古今词人之诗文，下至医卜老释之说，靡不深究。”“对国朝典故的熟悉，对国家政策的关注，对地方民生的了解程度，都让他在朝中的分量日渐如重。”史书说他“自少至老，手不释卷”，后人赞誉他“道德文章，炳若日星”。
景泰五年（1454年），丘濬以二甲第一名的成绩考中进士，初到京城任翰林院庶吉士，并担任编修。翰林院是全国典籍汇聚的地方，丘濬抓紧时间浏览群书，汲取知识的滋养，为今后作学问打下坚实的基础。并在京城居所建了“槐阴书屋”私人书斋，曰：“日居其间，翻阅书史，口诵心惟。凡古圣贤所以用心而著于书，古帝王所以为治而具于经史者，与夫古今儒生骚客所以论理道写清景而寓于编简者，皆得于此乎神交梦接之而肆吾力焉”。
《明史·卷六十九》记载，浚（濬）举乡试第一，景泰五年成进士。改庶吉士，授编修。浚（濬）既官翰林，见闻益广，尤熟国家典故，以经济自负。
明代古籍《双槐岁钞》记载：“概其平生不可及者有三，自少至老，手不释卷”“家积书万卷，与人谈古今名理，衮衮不休”。
他一生手不释卷、博览群书，被人称为“读完”，学养深厚、著作等身，被人称为“著绝”。他自称“仕宦不出国门，六转官阶，皆司文墨，莫试涖政临民之技。”他虽“皆司文墨”，但“尤熟国家典故，以经济自负。”以“博极群书”著称。
吴伯与《国朝内阁名臣事略》称他为“当代通儒”，举凡六经诸史、古今诗文、以至医卜老释之说，无不深究。明·焦竑《玉堂丛语》记载：“世称丘文庄不可及者三：自少至老，手不释卷，好学一也；诗文满天下，绝不为中官作，介慎二也；历官四十载，仅得张淮一园，邸第始终不易，廉静三也。”
在下田村，丘文庄公可继堂后。公为大学士，时进大学。衍义补上，留一部展览，发一部刊行。以一部勅公，建楼藏之，故以宝勅为楼名，今基犹存。尚书王弘诲夜饮楼下，诗曰：“尊开北海湛流霞，宝勅楼前学士家。载酒尚疑天禄阁，传玄空自忆候芭。”
《粤东诗海》记载，丘夫人，明琼山县人，丘濬妻室，府城藩延村（今攀丹村）唐氏女，与冯银有嫂妹之亲。世以诗礼传家，故善吟咏。
丘濬与夫人吴氏也传承和赓继了家庭的良好家风家教，非常重视孩子的教育。
《康熙琼山县志》记载，丘敦（1459—1490），字一成，明琼山县人。丘濬长子。性简默，好素俭。自京返琼，尽读家父藏书。对客如木偶，不轻出一语。荫录为太学生。科教落第后，绝进取之心，专研经史百家。因思母患疾，于弘治三年（1490）卒于京。年三十一。”丘濬进太学读书，潜心研究《素问》，撰写了一部《医史》《运气表》《发冢论》和《三因说》等；次子丘京，以父荫补中书舍人。丘敦子以祖荫补尚宝司丞，其孙也以祖荫补尚宝司丞；五世孙，为例监生。
《康熙琼州府志》记载，丘承箕，字延梅，明琼山县人。郡庠生。丘濬六世孙。淹贯经史，为唐郡守、舒督学所重。尤笃于彝伦，菽水承嫡母之欢。季入廪金，悉以尽欢，亳无所私。推膏田以给妹奁资。缵述祖德，刻文庄《世史正纲》《朱子学的》诸编行世。以子尔懿赠文林郎。著《戴记讲义》《扶摇正言》。
《重编琼台稿》记载，丘尔穀，明琼山县人。丘濬七世孙，丘承箕长子。万历三十四年（1606）举人，授贵县知县。为人孝友温恭，博涉经史。
《康熙赣县志》记载，丘尔懿，号秉初，明琼山县人。丘濬七世孙。丘承箕次子。万历三十七年（1609）举人，授凤阳知县。居官清介。天启三年（1623），任赣县知县。
《琼志钩沉三种》记载，丘腾龙，字雨长，清琼山县人。丘濬九世孙。郡学弟子员，潜心经训。其曾祖丘承箕著《戴记讲义》，于礼学精研有得。腾龙传其家学，释以《浅言》，最为得要。
《乾隆琼州府志》记载，丘玑，字衡之，清琼山县人。岁贡。丘濬裔孙，能读祖父书。乾隆十二年（1747），铨保昌司训，以母老妇。补徐闻教士，以敦行为先。幼时闻住基为形家称美，语乃祖曰：“一家好不如一族好，曷不为丘氏宗祠耶？”其祖乃从之。生平见义，必为持躬，清白一时，当道称不愧乡贤之后。著《小集观稼亭》《开河告成》等。
古人曰：“君子之泽，五世而斩”，可是理学名臣丘濬之家，以德为本，以学立身，甲第延绵了7代之久。丘均禄以曾孙濬国朝封赠文渊阁大学士、丘普以孙濬国朝封赠文渊阁大学士、丘传以子濬国朝封赠文渊阁大学士。
（作者：周选军，系海南省作家协会会员、海口市琼山历史文化研究会会长）
